导读京剧生旦净丑简介优质回答摘自梅若蘅的《京剧原来如此美丽》，图片拍自此书。*^o^*（读书笔记）  京剧起初的角色种类，十个字概括: 生旦净末丑，副外杂武流 。  经过时间长...

今天体育问答就给我们广大朋友来聊聊扎西甲的娃娃是谁生的,以下观点希望能帮助到您找到想要的答案。

京剧生旦净丑简介

京剧生旦净丑简介

优质回答摘自梅若蘅的《京剧原来如此美丽》，图片拍自此书。*^o^*（读书笔记）

  京剧起初的角色种类，十个字概括: 生旦净末丑，副外杂武流 。

  经过时间长河的洗礼，行业的归纳和整理，现在主要分为: 生、旦、净、丑 。

  生 。

  生行演绎的是舞台上的成年男性角色，根据年龄和气质不同又分为 老生、武生、小生、红生、娃娃生 等。

  老生 小档案:

  性别:男  别名:须生  年龄:至少三十岁，四十岁打不住，五十岁不封顶，六十、七十也可以………\(^o^)/

  外貌特点:1.有胡子，行话叫挂“髯口”，表示不再年轻小伙子了。    2.脸上不画脸谱，叫做“俊扮”，即露出演员的本来面目（真相只有一个，看出真相的是一个外表看似小孩……跑题了，哈哈*^o^*）

  声音特点:唱念时用真嗓，也叫大嗓或本嗓。声音没有小生和旦角的高（把我放在京剧里，应该是老生，因为我音不高，肺活量小……）

  职业:上至王公大臣，下至仆人乞丐通通可以，（通通二十块……又跑题了…\(^o^)/）  基本都是正面人物。

  老生分为文老生和武老生。而文老生又分 唱功老生和做功老生 ；武老生分为 箭衣（ 俗称短打 ）老生和靠把老生 。

  唱功老生 ，亦名"安工老生"。在舞台表演中，以唱功为主，身段较少。表演上以安详、稳重为特点，故俗称"安工老生"，如《空城计》中的诸葛亮、《捉放曹》中的陈宫、《文昭关》中的伍子胥等。

唱功老生以唱为主，那么他的动作性就比较次要，动作幅度较小，态度比较安闲从容，唱的时候总是比较沉着安稳的，因此叫作安工老生。例如《二进宫》的杨波，《捉放曹》的陈官等

    做功老生， 亦名"衰派老生"。在舞台表演上，以做功为主，身段较多，动作幅度比唱功老生大，需具备较扎实的"髯口功"、"水袖功"、各种"台步"，还应具备一定的"软毯子功"，如"吊毛"、"抢背"、"僵尸"、"扑虎"。如《徐策跑城》中的徐策、《四进士》中的宋士杰，《清风亭》中的张元秀等。因这类角色在舞台上大多戴白色的"髯口"，扮演年纪衰迈或生活窘迫的人物，故亦俗称其为"衰派老生"。

  箭衣老生 。所谓箭衣呢，额……不是射击运动服，是京剧舞台上男子出门赶路，骑马，打猎，游街，办案等户外活动时所穿的衣服，所以箭衣老生呢，就是经常在户外活动的老生啦。也叫短打老生，主要演绎的是历史上像《七侠五义》、《水浒传》、《施公案》之类那种身手不凡，飞檐走壁，侠肝义胆的人。

  靠把老生 ，"靠"是京剧的专有名词，就是古代武将所穿的铠甲，在京剧里叫做披靠或扎靠。"把"是"把子"的简称，即兵器。箭衣老生虽然会武功，基本都是短兵相接，不会在两军交战，冲锋陷阵。靠把老生却不同，身穿铠甲，手执兵器，背插靠旗，足蹬厚底靴，统率三军，威风凛凛，不怒自威！例如《阳平关》《定军山》（前一个输了，后一个赢了）的黄忠。

  武生 小档案:

  性别:男 年龄:至少要成年，大多是年轻小伙子，偶尔也有年纪大的………\(^o^)/

  外貌特点:1.年轻的没胡子不用，年老的挂“髯口”。    2.不画脸谱，也是“俊扮”，不过以前也有一部分是花脸演的角色，现在由武生来演，要勾画脸谱，所以叫勾脸武生，数量较少。

  声音特点:唱念时用真嗓，也叫大嗓或本嗓。声音没有小生和旦角的高。

  职业:有真功夫的，大侠！

  武生就是京剧舞台上擅长武艺的年轻男性角色，都戴髯口的武生和武老生的区分，武生唱为次，武打为主，武老生唱武并重。分为 短打武生，长靠武生，和齐天大圣孙悟空（翻扑武生） 。

  短打武生 ，是穿短衣裤，用短兵器，要求身手矫健敏捷，内行的说法是要漂，率，脆，看起来干净利索，打起来漂亮，不拖泥带水。一口气几十个跟头，几十个旋子还不带喘气的，还要落地无声！

  长靠武生 ，主要演大都是历史上赫赫有名的将军，比如马超，高宠，裴元庆，赵云等等，英勇无敌，为国家立赫赫战功！

年轻的赵云不用挂髯口，比如在《长坂坡》；年长的赵云就要戴髯口，在《阳平关》里就要戴黑色髯口，再老一点，在《斩马谡》里，就要戴白色髯口。

  齐天大圣孙悟空 。专门翻跟头或以跌扑为主的，叫翻扑武生，内行叫作撇子武生。比如猴戏。京剧武生大师杨小楼，以及后来的著名武生李少春、李万春等，都是以擅演猴闻名的。杨小楼的父亲杨月楼，本是武生兼文武老生，因为擅演猴戏，绰号杨猴子。杨小楼在年轻的时候，也因为擅演猴戏，曾经以小杨猴子的艺名享誉一时。

  小生 小档案:

性别:男 年龄:年轻人。就算看起来不年轻的角色，但表现出气盛，心高气傲等，毕竟有一颗年轻的心嘛………\(^o^)/

  外貌特点:1.不挂髯口，胡子还没长长呢。    2.也是“俊扮”。3.小生都是相貌堂堂的才子形象，所以对相貌要求比较高哎！扮上戏要让观众觉得英俊才行！（别人都是想当奶油小生，而我不同，我想当硬汉小生！……刘星手拖着一本正经的脸\(^o^)/）

  声音特点:真假声混用，不亚于旦角的音高。

  职业:气宇轩昂，风流倜傥，玉树临风，英俊潇洒的……

  小生分 文小生和武小生 。

  做官的叫 纱帽生 ，头戴乌纱，身穿袍带，演出来要儒雅稳重，有个做官的样子。

  文人才子型的也叫 扇子生 ，头戴文生巾，手拿折纸扇，风度翩翩，满腹经纶，文质彬彬。这样的书生经常是爱情故事的主角，最容易俘获少女的芳心。例如《西厢记》中的张君瑞，《柳荫记》里的梁山伯等。（唉，现在不同了，17--23岁会篮球，画画，唱歌，文采好的容易找女朋友，23岁之后，没钱，好好做个单身狗吧，单身狗过来集合，呜呜~(>_<)~）

  除了文，就是武小生了，没错也分长靠和短打两种了！就不多说了……*^o^*

  红生 。想必大家都听过，红脸的关公……没错，红生基本就是武圣关羽了，也有一部分是赵匡胤。红生在京剧行当中独树一帜，它既不同于花脸、也不同于武生和老生，却需有花脸的功架、武生的功底，老生的醇厚的念白和唱法。扮出相来威风凛凛，气宇轩昂。具有威严震慑之美感。因此红生演员须有花脸、武生、老生各行基础，功夫非常。

娃娃生 。就是小屁孩了，当配戏用，就不说了哈。

  旦 。

  旦角就是京剧舞台上女性角色。根据年龄气质分为 青衣，花旦，花衫，武旦，刀马旦，老旦，和彩旦 。

  青衣 。年龄从青年到中年都可以。大家闺秀，温柔贤淑，知书达理，贤惠端庄，在家相夫教子，在外忠贞节烈。她懂得尊老爱幼，也懂国家兴亡，匹夫有责。男人失败了，她不尖酸刻薄，男人考功名，她在家照看老人，抚养子女；男人成功了，她提醒他要记得人间疾苦。简直是所有女性闪光点完美集于一身的女性形象。

为什么叫青衣呢？因为青衣这个角色通常都会经历命运波折，常穿“青衣”，也就是黑色的衣服。

青衣用小嗓发声，以唱为主，说韵白（京剧特殊语音，受中州韵和湖广韵影响）。青衣角色很多，例如《武家坡》中的王宝钏。

  花旦 。花旦从性格到气质和青衣有很大不同，更活泼俏丽。大多是小家碧玉，或是大户人家的丫鬟，聪明伶俐，天真烂漫，也有少数美艳妖娆泼辣的少妇，反正和传统女性审美有不太一样。花旦从来不穿带有水袖的上衣，配长裙或裤子，双手露在外面。

  花衫 。清末以前的旦角演员，演青衣的不演花旦，演花旦的不演青衣。但随着社会的发展，观众对演员，舞台的要求越来越高，单纯的花旦或青衣行当已经不能把所有角色归纳在一起，因此，有着“通天教主”美誉的王瑶卿先生和梅兰芳先生的共同努力下，一个新的旦角行当“花衫”形成了。

花衫有青衣的娴静端庄，还有有花旦的活泼俏巧，甚至还有武旦、刀马旦的武打功架。不管你是喜欢听“唱”“念”，还是喜欢看“做”“打”，都可以从表演的各个方面得到全方位视听享受。

  武旦 。是那些舞台上精通武艺的女性角色，比如江湖女侠或者有法术的精灵神怪之类。武旦可不是三脚猫，是和武生，武小生一样真功夫的，动作稳、准、狠、冲不说，还要有女性的特点，要美，要媚，干净利落脆。如《武松打虎》中的孙二娘和《泗州城》的水母。

京剧中有一种武打程式叫作“打出手”，是武旦的舞台特色之一，武旦演出“打出手”一般要五个人，中间四角各一个人。

刀马旦 。中国古代的封建社会一直是男尊女卑的社会，可京剧舞台上却常刻画女元帅、女将领的形象，一样和男人驰骋疆场，保家卫国。这一个个英姿飒爽的女英雄都是由刀马旦来演绎的。

所谓的刀马旦，就是骑马执刀的旦角。刀马旦大多扎长靠，持马鞭，用长兵刃，有的头上戴着雉尾。唱和打并重，不仅载歌载舞大段唱腔，还要扎靠开打，最为重要的是，刀马旦还要有一种巾帼不让须眉的端庄，俊秀的英雄气概。

老旦 。自然就是老年妇女的形象。京剧舞台上的老旦角色都是非常端庄，让人敬重的样子。唱念时用真嗓，没有青衣的那么高，唱腔苍劲古朴，和老生想象。可相似中还有不同，老旦还要有女性婉转迂回的特点。

彩旦 。演的大多是诙谐风趣，有喜剧色彩的女性角色。彩旦都说京白，以唱功、念白为主，唱腔比较少。她们的表演和化妆都比较夸张，让人一看就觉得好笑，幽默，却不恶俗。

彩旦角色历来有男性丑角来演，历史上能演彩旦的女性演员极少。

净 。

净行，就是花脸。花脸演的都是性格、气质或相貌与众不同，有突出特征的男性角色，从少到老都可以。分为 铜锤、黑头、大花脸，架子花脸，和武花脸 。

净行根据表演的侧重点不同，以唱为主的被称为“铜锤”或者“黑头”，也叫作“大花脸”。

包公是唱功花脸（ 铜锤 ）的代表，又因为包公要勾画黑色脸谱，所以唱功花脸也叫 黑头 。以唱为主的花脸要有一副好嗓子，声音高亢洪亮，韵味干醇浓厚，动作表演

架子花脸 。以“做”为主的架子花脸，排第二，也叫“二花脸”。重功架，重念白，表演舞蹈性强，做功复杂繁重。演的大多是性格刚强的猛将，粗声粗气。有时也变现为幽默。比如张飞，曹操也是架子花脸来演绎的。

武花脸 。架子花脸里还有一个分支叫“武净”，也叫“武二花”，以武打为主。大多演的是粗鲁，凶狠，或者在战争中打败仗，常常要跌扑摔打。比如《战宛城》的典韦。

丑 。

丑角又叫“小花脸”，这是相对于净行的“大花脸”来说的。净行的脸谱精美写意，而这小花脸只在鼻子上画个“豆腐块”。分 文丑 和 武丑 。

京剧里有句话叫“无丑不成戏”，说明就是丑行的重要性。

脸上这小豆腐块可有讲究，有不同形状，有方形，元宝形，腰子形，枣核形……不同人物性格特点，不同形状。京剧中的“丑”不是“丑陋”的意思，而是有喜剧色彩的角色。

丑行上至帝王将相，下至平民百姓，男女老少，忠奸善恶通通可以。丑也有分文武，旦行中的彩旦，按照表演，也是属于文丑的范围。

武丑也叫“开口跳”，除了口齿伶俐，善于念白和表演，还要武功精湛，腾跳翻跃，动作轻灵敏捷。

附:“同光十三绝”，“梨园冬皇——孟小冬”的故事

摘自《京剧原来如此美丽》*^o^*。

同母所生的术赤和察合台，为何两人关系会不和？

优质回答术赤和察合台虽然是同母，但是却被质疑不是同父，导致他们两个从小就不和；长大后又因为权力的争斗关系非常紧张。

一，“同母不同父”

术赤和察合台都是孛儿贴的儿子，术赤为老大，察合台为老二。

孛儿贴是成吉思汗最尊敬、最爱的一个女人，孛儿贴在成吉思汗的后宫地位就相当于我们所说皇后的地位。我们知道汉人都讲究嫡庶的分别，而蒙古族嫡庶的分别更为严重，他们是只有嫡出的是自己的孩子，其余庶出的都不算自己的孩子，蒙古族是直接把庶出的孩子给抛弃了，是半点机会都没有的。

成吉思汗一生身边的女人很多，为他生儿子的女人也很多，但是不论生多少只有他的嫡妻孛儿贴生的孩子才是自己真正的孩子。孛尔贴和成吉思汗一辈子生了4个儿子和5个女儿。

在孛儿贴和成吉思刚刚结婚的时候就被蔑儿乞人给掳走了，到了9个多月的时候成吉思汗又把孛儿贴给抢回来了。在抢回的途中孛儿贴生了一个娃娃，这个娃娃就是后来的术赤。

成吉思汗和孛儿贴在婚前其实已经发生关系了，只是不确定是否怀孕，而孛儿贴又是被蔑儿乞人给掳走了，在严重缺乏女人的时代，孛儿贴被冒犯了也是正常的。

成吉思汗犹豫过，也头疼过，但是成吉思汗对孛儿贴的爱让他看开了这件事情，他认为是上天赐予的，并起名叫做术赤。术赤在蒙古语里的意思是“客人”的意思。

后来成吉思汗和孛儿贴又生了察合台、窝阔台、拖累，术赤的事情并不是秘密，察合台一直认为自己才是父亲和母亲的长子，术赤是蔑儿乞人的孩子。

在古代是非常讲究血脉是否正宗，术赤在这一点上是不占据优势的，察合台总是拿这一点来羞辱术赤，让术赤抬不起头来，甚至术赤也一度怀疑自己。

二、权利争斗

在小的时候兄弟两个不和不算太重要，可是长大后的他们却直接影响了朝政。术赤虽然是成吉思汗的大儿子，但是因为不确定的身世让人一直怀疑，察合台作为老二是极有可能是真正的老大，也是有极大可能继承成吉思汗的位置。

在权利面前谁也不想做出让步，术赤如果做出让步就直接证明了自己不是嫡长子的身份，也代表了自己的懦弱；而作为察合台则是想尽办法要得到继承的权利。

成吉思汗看到两个儿子的争斗，是非常的头疼，后来再三考虑和观察将汗位让老三窝阔台继承。术赤被发配守护里海，最后抑郁病死。

结婚压床娃娃可以送人吗

优质回答结婚用的压床娃娃是可以送人的，但是最好是留着吧。

1、压床娃娃的寓意：

放在床上象征着早生贵子百年好合。

2、压床娃娃是谁买合适？

压床娃娃是男方买还是女方买？在不同的地方，有不同的习俗。有些地方是男方家里购买压床娃娃，有些地方可能是女方家属买压床娃娃，有些地方可能是亲戚朋友送的。所以由谁来购买压床娃娃，要根据当地的习俗来决定。

3、结婚压床娃娃的禁忌：

结婚最忌讳单数，结婚女方嫁妆准备也是。因此在购买压床娃娃时，一定要注意购买双数，一对，两对都可以，只要不买单的就好了，这样才吉利。压床娃娃是须带有一对娃娃才可以，并不能以其他的形象来代替。

参考资料：网页链接

(2/3)藏族结婚生的娃娃怎么样，以后娃娃是什么族，我怕以后到结婚的时候突然跟我说民族不同而不能在一.

优质回答你是男的还是女的呢？你是什么民族？汉族？如果是汉藏通婚的话，请看下边：

现在汉藏可以通婚，如果婚姻合法，一切当然受婚姻法保护，如果提前按照法律约定好权力和义务，基本不会出现人财两空的状况。

对于所生孩子的民族属性可以由父母商量自由决定，我们这里是这样的，如果父母是不同民族通婚，落户时可以写汉族，也可以写其他民族，这个由父母商量决定。然后还要尊重其他民族的风俗习惯。

当然，在这个事情发生之前，你要考虑一下，你的藏族配偶如果是打小就生活在汉族聚居区的话，一般这种汉藏通婚会很常见，你们之间生活习惯等各个方面应该融合起来比较容易一些，对方的父母也不会强烈反对。但是如果你的藏族配偶是传统的纯藏族聚居地的居民，可能这种情况就比较难应付，首先是风俗习惯的问题，然后是对方和其父母的思想观念问题，你要考虑清楚能不能接受这种纯正的藏族习俗。他们如果是纯藏族，大部分是会娶自己本族女子的。

希望这些您都考虑清楚了，同时祝你幸福！

重生娃娃里面有灵魂吗

优质回答没有。重生娃娃是日本最流行的卡通人物玩偶，其原型为日本漫画《东京巴比伦》和《X战记》中的皇昴流，因为两个动漫都是宿命论者所以被漫迷们亲昵的称为“娃娃”，因此，重生娃娃并没有灵魂，也不具备人类的意识和情感。

孟姜女生娃娃了吗她的娃娃叫什么呀？

优质回答故事要从秦朝说起，它的主人公也许你早就听说过——范喜良和孟姜女。

在那个官兵如匪的日子里，范喜良和村里的许多男劳力都被抓去修长城了，他们象牲口一样被任意的驱使，在皮鞭和烈日下，没白天黑夜的干，而吃的东西是麦糠——猪食一样的东西。大家感觉没有盼头，都坐在地上，任凭官兵怎么打也不干了。

官兵很狡猾，他们对村民们说：“这样吧，你们再干两年，到时我放你们回家。”村民们觉得有了盼头，就接着干起来。

半年过去了，孟姜女在家等不到丈夫的消息，决定去长城寻夫。她走了几千里路，终于来到长城，见到范喜良。夫妻两人又喜又悲，喜的是终于可以在一起了，悲的是他们还要在工地上受苦，不能回家。

就这样，孟姜女和范喜良在工地上生活了一年多，这时孟姜女肚子里怀上了小宝宝。

两年的时间终于到了，村民们纷纷要求回家，可官兵却说：“各位乡亲，不是我说话不算数，皇帝非要把长城修到海边，如果没修完我就把你们放走了，皇帝非要砍我脑袋不可。我看这样吧，大家再辛苦一下，就把长城修到海边。到时我一定让你们回家！”

“那到海边还有多远？”村民们都不知道长城离海边到底有多远。

“不远了，具体多少里路我也说不清。我看这样，大家加油干，早修到海边，大家不就早回家了吗？”官兵不怀好意的说。其实，那时长城离海边还有几千里路呢。

长城还要继续往前修，而孟姜女快要生孩子了。范喜良只好让妻子留下，托人照料。自己跟着工地往前走。

孟姜女留了下来，每天都眺望长城伸去的方向，每天都要问官兵：“请问长城修完了吗？”

官兵总是冷冷的回答：“快了，再等等吧。”

孟姜女是多么盼望丈夫早日回来呀！她总是抚摩着自己的大肚子说：“宝贝，祝爸爸早日修完长城吧。”

忽然有一天，人们传说范喜良在工地被落下的城砖砸死了。孟姜女不相信，她挺着大肚子步履蹒跚的去找丈夫。

当她来到新工地时，却看见丈夫和几个村民的坟墓。孟姜女放声痛哭，她怨这世界太不公平，她怨这城砖不长眼睛，她可怜孩子还没见到父亲，她恨这长城修不到海边……她的哭声越来越大，仿佛天上的闪电雷声。接着“轰”的一声，城墙竟被震塌一片，她也一下晕倒了，跟着她的孩子也降生了。孟姜女醒来一看，自己竟然生下一块长方形的青石，她一口怒气上来，吐出一口鲜血就死了。

天亮的时候，村民们看到孟姜女双手紧紧抱着青石，可奇怪的是，每隔一小会儿，青石旁边又出现一块青石。“这是孟姜女的怨气呀！它是块神石，它能帮我们修长城！”一个老者说。

大家赶紧把青石放在城墙头上，接着城墙就象被施了法术一样，自己长起来。村民们再不用自己去修长城了，他们把孟姜女埋在范喜良的旁边。

没过多长时间，长城就自己长到了海边。可官兵们却发起愁来，原来这块青石，不论放在哪里都会不停的变出石头。于是许多土地变成了丘陵。他们赶紧报告皇帝，皇帝听了也很害怕说：“快，把村民们都放回家吧。那块青石用快马送到最偏僻的地方去！”

就这样，村民们终于回家了，而那块青石被放到中国的最西边——喜玛拉雅山。从此，喜玛拉雅山就不停的长呀，结果长出了珠穆朗玛峰，而且直到今天，珠穆朗玛峰每年都在增长，人们就把那块青石叫做“喜玛拉雅之心”。

多少年之后，有位文人听了这个故事，就在范喜良和孟姜女的坟上写了一副对联。上联是：秦皇安在哉万里长城筑怨 下联是：姜女未亡也千秋片石铭贞。

风娃娃是个什么的孩子?

优质回答又乖又傻的可爱孩子。《风娃娃》出自人教版小学《语文》二年级上册部编版第八单元第24课，课文以小学生喜爱的故事形式出现，生动有趣，层次清楚，通过风娃娃既乖得可爱，又傻得可爱，生动形象地向学生介绍了风为人们带来的好处和坏处。

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